殡葬改革——功在千秋,利国利民

来源:网络来源 阅读(587) │ 发布时间:2018-07-18 00:00:00

 




 
 
 江西省大余县专门拍过一部微电影《风水》。25分钟的电影,讲述了大余县的一对老夫妻,想在山上挑个风水宝地,建“活人墓”以造福子孙。当地村支书的儿子知道后,召集其他人劝解老人,说活人墓并不能有效造福子孙,搞不好还会有害处。两位老人最终妥协,而风水先生也自愿改行,为村委会服务。

      但事实是,大余乃至客家人聚集的赣、粤、闽地区,信风水已经是一代代人传承下来的民风民俗,很难像微电影《风水》里表现的那样一时间就被改变,而且当地政府并未明确禁止大家找风水先生。

 
当地 “风水传统”的形成原因及现状
 

      住在大余县城的风水先生关凤华客厅里挂着一幅200多人的合照,这是几年前在赣州举办的“世界风水文化大会”的纪念照,参会者来自世界各地,都身穿白色大褂正襟危坐。关凤华提到,从这个照片能看出赣州地区一直都有信风水的传统,被国内外风水人士奉为祖师爷的杨筠松就在此创立了“形势派风水” 。

      宋代以来赣南地区也是程朱理学、阳明心学传播的重镇,周敦颐、程颐在此宣讲理学,王阳明传播心学。儒家思想的盛行同时重视孝道,这些都促使了风水信仰成为当地人的一种精神支柱。

      中国海洋大学丁凤珠的论文《客家坟墓风水信仰探究——以赣南石城大由乡为例》中提到,自然地理条件也为风水术的产生和发展提供了客观需求。作者提到的大由乡多山地,河流交错,无论盖房还是建墓,如果不顾水文、地质、地貌和地形动工,后果必然不好。

      因此当地也繁衍出了一系列风俗,比如修祖坟、建生地。据当地人介绍,在山里或者田间,很多人重修祖坟,有的甚至修建得异常铺张浪费,为的是给后代求一个美好前程。丁凤珠在2012年曾调查,一些豪华的坟墓重修的花费可达七八十万元。
 
 


      在赣南地区,很多人年过60岁就会提前在山里“预定”中意的风水宝地,同时如果生坟够气派,也能彰显自家的地位和财力。而越来越豪华的坟墓,也加重了“死人与活人抢地”的情况。
 

 
 殡葬改革;风水先生改当“迁坟顾问”

 
 从2016年底开始,江西省赣州市大余县开启了新一轮殡葬改革,伴随着全国范围内进行的“推进移风易俗、树立文明乡风”建设,当地主要任务是解决土葬、棺葬、抬棺游丧、火化率低等现象。要求改土葬为火葬,同时严禁占用耕地、林地建坟墓,在“三沿六区”进行乱埋乱葬整治工作。“三沿六区”指沿公路、铁路、河道两侧,以及风景名胜区、文物保护区、自然保护区、规划建设区、水源保护区和农田保护区,这些地方不能出现新坟墓,旧坟墓需全部迁移到公墓安葬。
 
      2017年7月,大余县人民政府官方网站发布《大余县扎实推进“三沿六区”乱埋乱葬坟墓整治》中提到,通过宣传教育和政策引导将以前从事封建迷信活动的“风水师”,由以前的陈规陋习的怂恿者转变为现在乱埋乱葬整治工作的宣传者、倡导者,着重发挥他们四两拨千斤的作用,由风水先生蹲点现场“现身说法”,让群众放下卸下心理包袱。

      人们印象中带有迷信色彩的行业——风水先生,从此出现在官方话语中,被政府调动起来,这成为江西省相较于其他省的独特之处。
 


 
“风水先生”的工作变化


 
(一)
 
 今年74岁的“江西老表”钟锡林是赣州市大余县人,在过去51年间,他正是靠着手上的罗盘给当地人选择适合建造阴宅和阳宅的位置、主持下葬,名气很快在不大的县里传开,人称“阴间省长”。

      原本风水先生大多是在人们面对死亡时才会被需要,可是从今年3月开始,来找钟锡林看风水的人明显增加了很多。这个突增的数字让他印象深刻:过去的两个月里已经有270多户人家请他迁坟,最多的时候,一天他要在几个山头之间奔波,目前还有380多家在他这里预约排队。

      钟锡林说,去年年底大余县委、政法委曾召集县里的风水先生开殡葬改革政策法规宣传培训会,内容除了讲政策以外,他们还被提醒到,在接下来的帮助当地人迁坟的过程中,要配合政府工作,无论公墓的风水如何,都不能说这里的风水不好。

      钟锡林赞同修建公墓。过去扫墓,很多人几座山来回跑,现在扫墓会更方便,在环保方面也更清洁卫生。同时,政府在殡葬改革中并没有禁止他们给当地人看风水,虽然不能去山上挑选墓地,但人们选择公墓也需要这些风水先生手上的罗盘指导,所以钟锡林的生意没有受影响。他甚至主动请缨,担任县殡葬改革领导小组的“迁坟顾问”。
 
 (二)

      40多岁的叶明鑫个头不高,但在大余县东部的青龙镇元龙畲族村很有名气,他是“风水大仙”。 叶明鑫最近固定在广东给人看风水,村委会料到村民迁坟对风水先生短时间内会有很大的需求,除了村里其他四五位风水师,他们还专门把叶明鑫请回来帮忙。

      5月17日下午,蓝重阳家和两名村委会干部签了迁坟协议,同意将自己家里  的祖坟都迁到公墓。风水先生叶明鑫在现场见证了这个过程。而后,叶明鑫在现场和蓝家商定第二天早上“捡金”的事宜。“捡金”是赣南地区殡葬的一种风俗,逝者被安葬多年以后,为了选择更好的风水宝地,后人挖开坟墓把遗骸装入特指的陶瓮中二次葬或多次葬,此时会请风水先生完成整个过程。“捡金”在赣南地区很普遍,但显然现在的“捡金”目的已经大不一样。
 
 叶明鑫说自己这段时间的工作量很大。工作时,他会先问清逝者及其家庭成员的生辰八字,在家中测算出吉日和吉时,然后在指定的时间到山上挖开墓地。一般会雇佣动土做墓的土工或抬棺椁的八脚(当地抬棺椁至少得8个人,俗称这些人为八脚),指挥这些人把尸骨捡出来放入事前准备好的陶瓮中,或者直接拿出骨灰盒。随后赶到指定的公墓,拿出罗盘选出风水最好的位置。虽然不能在山上找风水宝地,但在范围有限的公墓里,仍然可以寻找所谓对逝者后代有利的位置和朝向,风水先生们在这个过程中仍有发挥的余地。

(三) 
 
 现年61岁的光凤华,15岁就能风水先生学徒。他说,“过去这一套确实比较复杂,但是这是为了表达后辈对前人的心意和尊重,大家就是为了求个好。”现在政府不让在丧葬过程中铺张浪费,他只能积极配合,没有其他选择。

      他的工作变化之处在于,政府不支持封建迷信这一套,他也可以用“帮忙做事”这个说辞来描述自己所做的事——即使现在要求火化、葬在公墓,人们照样需要有专门的人来主持葬礼,他正好就是这个主持者,帮人们看公墓的风水成了他的工作之一。但是和以前不同的是,一方面主持葬礼的地方从家里搬到了殡仪馆,下葬的地方从山里转到了公墓;另一方面,即使他测出这里风水不太好,或者挑选迁坟的时间有冲突,也都要以政府的要求优先。
 



社会各界对江西省殡葬改革的看法

 
 青龙镇副镇长范凌介绍,利用风水先生是因为人们几千年来的风俗很难一刀切地改变,得循序渐进。另外,让村民们找风水先生,在迁坟过程中如果出现什么小事故或者问题,大家也不会把责任都怪罪在迁坟这件事上。

      中国科学院自然科学史研究所研究员曾雄生出生于江西,熟悉当地的风俗。对于大余县请风水先生推进殡葬改革,他认为,“可以看作是对传统文化的一种尊重”。曾雄生解释说,“传统文化中,与风水相关的阴宅、阳宅等堪舆(俗称风水)活动,不仅是为了给逝去的先人寻找一处可以长眠的土地,更多地着眼于子孙后代的命运和福祉。因为他们相信死去的先人会保佑他的子孙。这种观念其实也是孝道的一种延续。它直接影响着传统道德观念的形成,受到传统社会中人们广泛的重视。”

      在曾雄生看来,政府在殡葬改革中请风水先生,可能是一种“解铃还须系铃人”的做法。因为墓址的好坏,一般百姓并不清楚,而风水先生掌握其中的话语权。政府请来风水先生,一方面保证了这部分人的既得利益,减少了阻力,同时也借助于他们的权威,因势利导,达到集中规划公墓的目的。

      曾雄生对土葬的看法和其他人不大相同,他觉得殡葬改革的难点是人们的观念,在某些地区,很多人相信风水而不相信科学,想要把火葬被接受的程度提高到一定的水平,还有很长的路要走。请风水先生参与殡葬改革,是两害相权取其轻的作法。
 

    “改革的重点,还在于反对厚葬。在火化率提高的情况下,以骨灰盒取代棺材,可以减少对林木的砍伐,一定程度地保护生态环境。今天更要反对的是,用花岗岩和钢筋水泥等坚固耐用的建材建造坟墓的做法,回归真正意义上的‘土’葬,发挥其生产和生态上的功能。至于是否集中安葬倒是并不重要的。”曾雄生说。
 
 
 
 
 

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